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汪：这次我们组织看了话剧《消失的雨点》，对这部话剧你们感觉如何，用大白话回答一
句，好看吗？
众：好看！
赵：戏本身很不错，表演也有较强的真实感——虽然很大意义上它是虚幻的。
汪：哦，那么，真实感是建立在哪一种判断上——既然它很大意义上是虚幻的？
徐：故事本身是虚构的，28年前的死魂灵、时空错位、心灵感应......等等，明显的是非
现实的表现手法。
赵：话剧产生的效果却是真实的。就拿序幕来说，灯光闪烁、强烈刺激的音乐、一个衣着
破烂惊慌冲出来的女孩``````立刻形成一个节奏强烈的悬念，一下子把人吸引住了。至
于为什么说它是真实的，好象一下子也说不清楚。
汪：讨论就是要挖掘思想，把错综的感觉理出头绪来。许多评论家所做的，也就是将大众
的感觉，那种理不清、道不白的思绪，说出来，说清楚。感觉很少犯错误，但要从中
抽出思想却有一定难度，而且常常不准确、不到位。
徐：我觉得，整个剧情情节紧凑、环环相扣，不可分割、不拖泥带水，自始至终都很吸引
人。这也应该是它成功的一点。表现手法很吸引人，话剧中融有舞剧的表达法，达到
一种魔幻的效果。比如说“太阳湖”一段，就很有些舞剧的味道，如芭蕾一样优美。
汪：该剧的道具、灯光效果也相当不错：移动的星空、空中的云雾、太阳湖``````；而舞蹈
也是剧情中的一个有机构成，不是硬插进去的，而是剧情环节间的必要舒展：对创作
者来说，是一种宣泄式的表现，对观众来说，是一种张弛交替的品味。
徐：角色形象也相当出色，演员气质与角色形象颇为相符。
吴：赵认为该剧感觉有真实性，我不是这样看的。不论从剧情、还是主题来说，该剧均是
非现实的。就主题而言，虽说南飞的前妻代表着一种现实，但本剧表达的却是要超越
这一现实的思想，那可以说是相当理想化的。这一表现主题能否为不同层次的观众所
接受，也是说不定的。
赵：我所说的真实性，是指我（作为观众）对剧情产生的兴趣和感受是真实的。
汪：这里，对真实这一概念恐怕要作些辨析处理，因为大家指的好象不是一种东西。兴趣
和感受的真实，恐怕更准确的说法是，兴趣和感受的实际产生、实际存在，是指作品
真的产生了审美效果。如果因为作品真的产生了审美效果，就说作品是真实的，虽然
不能说错，但显然失之笼统，易生歧解。我想，人们说一个作品真实与否，大概首先
指的是它所使用的材料，如角色的是否实有、时空场景的真假、描写的虚实，等等。
如果都是肯定的，人们往往就说那是写实的、真的，反之，则认之为虚构的、假的。
我想，大家，也包括小赵，刚刚很容易就能比较一致地认定《雨点》是虚构的，是否
原因在此？
众：点头肯定。
汪：不过，如果把虚构的等同于完全是假的，就会过于冒失。因为常常虽然角色、场景、
情节是虚构的，但作品所模拟出的人的心态、世态、关系发展势态，却使观众感到与
现实相似，故而产生强烈的认同感、真实感。所以，我推测，小赵所说的那种“说不
清楚的”“真实感”，恐怕正来源于此，而并不是所谓“兴趣与感受”的“真实”。
赵：好象是这样。
汪：我干脆再引伸一下。有时候，作品选择的是真实人物、真实场景，但它描述的人物心
态、社会世态、人们关系的发展势态，却得不到观众认同，没有真实感，更引不起兴
趣和共鸣。这类作品大家见过没有？
众：见过。
汪：所以，看来，判断作品是否具有真实性，表层下的东西恐怕是更重要的。确实，一般
来说，一个作品能引起观众强烈的深层次的“兴趣和感受”，多半是蕴含有一些真实
的东西的。这一点上，小赵倒可能是有一点“歪打正着”了。
众：笑。
吴：对于写实与虚构这两种手法，我想，我喜欢和向往美好、梦幻般的景象，但现实生活
中沉醉于这种虚幻的境地会很悲惨。
汪：那么， 你是比较倾向于南飞前妻的想法、做法了？
吴：我不完全赞同南飞的前妻，就象不完全赞同南飞。他们俩的想法都有些走极端。如果
我是南飞的话，我会处理好纯艺术追求与适应社会需求这两者的关系。南飞不愿意开
音乐会，出于对自己以前作品的不满意，而新的好作品却又很难创作出来。当雨点出
现，带着南飞摆脱尘世，遨游太空，才使南飞得到极大的灵感，终于写出了自己满意
的作品。不过，当南飞的前妻向这些浸透南飞真情的作品伸出手时，曲谱上的音符居
然消失了。我想，这是该剧很重要的点睛之笔。
汪：好象一旦经济观念渗入，艺术灵感就会消失。
宗：我感觉，雨点的遭遇好象更多的符合原著的风格（保加利亚的《障碍》）。至于此剧的
改编是否符合国情，能否为广大观众所接受，则有待商讨。
汪：雨点既然在人间受了那么多痛苦，遭遇极其惨痛，为什么还是对人、对男人那么不设
防、那么单纯？
宗：雨点代表的是一种精神上的至美至真，雨点的每一句话也都是代表了作者追求的这种
精神层次的美和真。“我的身体难道不美吗？既然是美，你为什么会害怕呢？”——
表现的就是这层意思，不能作简单的理解。
赵：既然雨点已是非人间的一种理想，她对痛苦的往事的回忆这一笔，似乎又硬生生将她
拉回现实。
宗：28年前的雨点是一个充满灵性、追求精神纯洁和美的女孩子，现实毁灭了她。但她
这段惨痛的经历并没有使她放弃纯洁和美，恰恰相反，促使她在一旦脱离了造成这种
悲惨的现实的桎梏时，更自由地以全部灵性去追求精神纯洁，从而她也代表着一种最
高层次的美。
各种情节只是一种表面现实，作者塑造的雨点是其心目中的美感。结果是现实社会不
允许这种美存在，因此最后成为“消失的雨点”。我以前很少看话剧，这样一部话剧
却给我以耳目一新的感觉。
汪：话剧中的两个女性显然构成一组对比。南飞前妻代表一方。虽然她用极世俗的手段，
拉关系去开音乐会，但这也可能包含着对南飞的一份并非世俗的感情。她能爱这样一
个傻乎乎的艺术家，我觉得对她不应该简单的否定。她的世俗化是社会改变的结果。
这既可以看作是她适应能力强，但也可以看成是她意志的脆弱和对世俗的屈服。
雨点正相反，虽然她在现实生活里曾有悲惨的经历，但她坚持一种单纯，她仍然没有
学会要去适应这种社会。她在现实中失败得很惨，但她的悲惨和她的执着，却占有着
观众强烈的同情。这是否揭示了人们内心真实的价值指向，从而也揭示了她的精神力
量？
金钱并不是坏东西，它甚至还非常重要，但它毕竟只是一种手段。如果在追求它的过
程中，反而被它主宰了自己的心灵，这不能不说是一种脆弱和迷失。
宗：我在细节上有些疑问。比如说雨点的母亲用管子吸她父亲的脑髓；又比如她是否真的
疯了？剧本中很多细节颇具深意。
整个剧本都表示了一种精神上的美和真与现实中的欲念、金钱的冲突关系，而且往往
是现实压倒了理想，她母亲的恶吞噬了她的父亲。关于她疯了的说法，是世俗的一种
扭曲的判断，是现实压倒理想美的又一例。雨点的消失这个结局，说明了作者对于真
善美能否存在于现实中的不乐观。南飞这一角色本来就层次来说是属于高于世俗的眼
光的，所以雨点才会来到他的身旁，雨点代表的不是人，而是一种精神；当外界世俗
压力波及到南飞，使他对自己的信念、对雨点产生怀疑时，这种精神依旧不能存在，
所以雨点消失了。雨点和南飞的关系不是一般的男女相恋的关系，而是一种同情、一
种精神上相互依托的关系。
赵：南的前妻与雨点的父母代表现实主义，雨点代表纯理想主义，南是两种主义冲突的产
物。他既说不愿开音乐会，又去看合同，正反映他一种矛盾的心态。“吸脑髓”、其母
与屠夫通奸等情节，说明现实中的欺诈、压制等各种丑恶关系。
吴：最后南飞对雨点产生恐惧，及雨点消失的情节，对追求真善美的主题有淡化作用。
李：结尾合乎逻辑。毕竟南飞生活于现实，雨点生活于虚幻，人生活在世上，其追求也是
脱离不了羁绊的。
宗：作者本来就是想提出这样的问题：到底真善美是不是能在世上生存？
赵：我认为，剧本不是以真善美为主要内容，而是表现理想与现实的冲突，脱离现实的理
想是很难生存的。
汪：从更一般的意义上，也可以这么说。而这，就是每一代人都要碰到的问题了。而且，
即使理想并不脱离现实，最前锋的追求者们也会付出巨大的牺牲和代价。连鲁迅先生
这样的强者，都被搞得心力交瘁，不要说一般的弱女子弱男人了。
李：我想，即使再给南飞一次机会，他也会做同样的选择。
汪：我倒认为，他可能会选择雨点。经过这样一次失落，他会思考，最后如果有机会，应
该会做出不负己心的选择。追求理想虽然艰难，但人类历史宏观来看，不是仍然体现
出进步了吗？这只能是一个个具体的人追求结果的汇合。本剧似乎是以回到现实来否
定现实，以毁灭理想来张扬理想，这是悲剧常常采用的表现法，用得是颇为成功的。
赵：本剧应该说有现实意义，也值得观众思考与讨论。
汪：确实。南飞是当代艺术家的一个典型，代表着许多文艺工作者、艺术家、知识分子，
甚至许多学者、大学生今天所面临的困惑和矛盾心态。也许剧本强烈真实感的一个重
要来源正在于此。我仍然以为，对于一个艺术家，能够激发其创作灵感的，决不是音
乐会、金钱等之类外在的东西，而只能是他对生活中美与真情的感动，或对生活中丑
与虚假的激愤。这其中才能获得真正的与大众相沟通的艺术灵感，同时，这种艺术的
成功自然应该能带给艺术家以经济的现实的满足，说白一点也就是钱（笑）——或许
这才是一种良性的循环。而直奔金钱的艺术，却来自理智的迷失与社会的有待不断治
愈的病态。
这些只是我个人的较乐观主义的想法，不是什么结论。讨论应该还可以更细致地进行，
但今天就此打住。
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