欢迎您来到中国美学国际网站!请点击进入。

欢迎您来到中国美学国际网站!请点击进入。欢迎您来到中国美学国际网站!请点击进入。点击进入中国美学国际网站

 

  欢迎进入艺星模特欢迎您来到艺星模特网站!请点击进入。 欢迎来到艺星模特网

实践美学:修缮,还是解构?
——上海市美学学会研讨李泽厚实践美学思想暨汪济生新著
《实践美学观解构》
会议全记录摘选
(摘选人马艺星)
2008-07-23
主持人:朱立元先生(上海市美学学会会长、复旦大学中文系教授):
    现在我们就开始今天的会议,今天到会人员相对来说是比较整齐的,除了蒋冰海老师会晚一点到以及少数老师请假之外,其余人员都准时到会了。这次会议的规模不大,不是所有美学学会的会员都参加,但是学术性是比较高的。汪济生老师的新著《实践美学观解构——评李泽厚的<美学四讲>》问世,作为我们学会的一件事,也是非常重要的。因而今天的讨论内容是从汪老师的这本书生发开来,当然不是仅仅局限于这本书,来讨论李泽厚的美学思想。李泽厚他作为主流派的一个代表,他的很多思想在国内影响非常之大。近年来实践美学、后实践美学比较热门,当然济生他不属于后实践美学,与后实践美学也不甚相同,有自己的观念。这个问题既是中国美学问题,同时也是当代美学界关注的热点问题。 
蒋冰海(上海市美学学会前会长、上海社会科学院哲学所美学室研员): 
    还有一点想法就是哲学和科学关系的问题。有篇文章谈到哲学美学只有走向科学才能谈到真正的美学,我对这个观点不是很同意。我认为哲学美学从总体上不能离开哲学,美学跟科学不是一回事。但这点我是同意的:研究美学结合哲学也结合科学,但是科学就是科学,美学就是美学,美学本身不可能走向科学,科学本身也不能真正变成美学,这里面当然都是相互包含的问题,但是它不是一回事情。所以我主张美学本身不可能脱离哲学。所以我不同意这个原命题——美学从总体上离开哲学,才能走向科学,我认为这个讲法不清楚,很含糊。因为美学的根本问题离开哲学的思考是不行的,比如,什么是美?什么是美感?什么是真?什么是美的规律?等等一系列问题。如果没有哲学思考的话就不可能真正讲清楚。本来美学就是哲学的一个分支,怎么能够从总体上离开哲学呢?我认为汪济生把“真”与“规律”搞在了一起,他认为真是看不见的。“真”怎么就看不见的呢?“真”就是真实,是存在,怎么是看不见的呢?规律是看不见的,它是个内在的东西。
庄志民(上海市美学学会理事、华东师范大学商学院旅游系教授):
    实际上,李泽厚走的就是怎么样通过审美达到理性,但是有没有这种可能,就是审美又使人的理性回归到感性,向自然回归呢?李泽厚他强调的是自然的人化,自然性向人生成,自然向人的文化生成。那么有没有可能文化的人向自然生成呢?文化向自然生成,人本身是自然的一部分将会怎么样呢?现在的生态美学很重要的一点就是它强调的是要保护生态,因为生态是人的自然的一个组成部分,所以从这个角度上来讲要保护环境。人本身向自然生成,不是简单的自然向人化生成。所以我认为汪济生的著作有一种远大的理论拓展的空间,也就是未来人怎么回归自然。人本身是自然的一个组成部分,这就和李泽厚的理论有可能形成互补。
祁志祥(上海市美学学会副秘书长、上海财经大学文学院教授):
刚才朱志荣教授和庄志民教授都说,汪济生在学术上是“破”了,但是他没有“立”,实际上是你们两位可能跟他交往不多,不够了解。他在这本新著的《后记》中已经说明了,他的“立”在先,“破”在后。一般说来,似乎应该是先破后立。他的第一本书《美感的结构与功能》(1984年学林出版社出版)还显得比较稚嫩,但是他1987年在北京大学出版社出版的那本40万字的书,我建议你们两位可以翻阅一下,叫《系统进化论美学观》。他对美提出的界定大意是:美是动物体(主要指其最高形态——人)的生命运动和客观世界实现主客体协调的一个感觉的标志。他是这么说的,然后进行了精心的系统的论证。
2008-07-23

欢迎您来到中国美学国际网站!请点击进入。点击进入

中国美学国际网站

 

详情请点击这里查看

马艺星2007年中国画由岭南美术出版社正式出版--《马艺星解构彩墨》

详情请点击这里查看

祝贺本站论坛..2又开通,欢迎各位发帖。
斑竹:胜利凯歌先生 粉红菲菲小姐 风里的花瓣小姐 看山先生

恭候你的到来,谢谢光临!中国美学论坛点击进入---中国美学论坛,自己发帖子表达你的看法和观点。

美国学界关注新达尔文主义
美国西北大学访问学者 王 平

   有人曾经把达尔文、马克思和弗洛伊德三个人并举,认为他们是对未来世界影响最大的三位思想家。不管人们对达尔文的学说有何訾誉,但达尔文主义是任何人都无法绕过去的。当人们在各种光怪陆离的“后(post)”理论中沉迷的时候,美国学界不知是出于对这种后理论泛滥的反拨,还是出于对达尔文的敬重,进化论的兴趣有所回暖。

上海著名艺术家马艺星2008年网上新开个人博客2008-07-23上海著名艺术家马艺星2008年网上新开个人博客

 

点击进入《太上海艺术港》网站

《太上海艺术港》
点击进入《太上海艺术港》网站
 

《太上海艺术港》艺术家首席代言人陈小雨小姐近照

在世界美学因美之难解走向非本质主义的今天,汪氏这一学说自有其世界意义。而且,综合上述诸要素来比较,汪氏美学也毫不逊色于康德、黑格尔。

上海市美学学会副秘书长 上海大学副教授  祁志祥

   肉身叙事的过度发育引发中国知识界的普遍不安,但似乎没有多少人为“精神叙事”的不在场发出必要的质疑。“色语”和“灵语”的不和谐发展,正是我们这个时代的显著特征。在肉身的价值获得夸张的弘扬的同时,信仰退化成了一个纯粹的空无,或者说,它遭到了基础价值(货币和实利)的全面替代。在国家主义信念离去之后,没有任何一种新的国家或宗教信仰能够充填转型社会的空虚头腔。这种精神叙事的空缺,只能归咎于精神生产机制的腐朽。庞大的知识工厂日以继夜地开工,生产着无数无用的字词废品,那些学术废料主宰并充填着大多数书刊杂志,造成文化繁荣的盛大气象,却完全不能为灵魂提供有价值的信念,相反,它们只能进一步挤压自由精神的叙事空间。毫无疑问,中国知识分子应为这种严重渎职承担部分历史责任。

  -----朱大可

 

欢迎您来到中国美学国际网站!请点击进入。点击进入

中国美学国际网站

 

 

Myixing oil painting base 马艺星油画基地

Myixing oil painting base 马艺星油画基地

马艺星的播客马艺星的播客马艺星的播客

触摸未来---视觉艺术基地----值得一看啊。 触摸未来---视觉艺术基地----值得一看。

中国美学国际网站2000.12中国上海 版权所有复者必究