肉身叙事的过度发育引发中国知识界的普遍不安，但似乎没有多少人为“精神叙事”的不在场发出必要的质疑。“色语”和“灵语”的不和谐发展，正是我们这个时代的显著特征。在肉身的价值获得夸张的弘扬的同时，信仰退化成了一个纯粹的空无，或者说，它遭到了基础价值（货币和实利）的全面替代。在国家主义信念离去之后，没有任何一种新的国家或宗教信仰能够充填转型社会的空虚头腔。这种精神叙事的空缺，只能归咎于精神生产机制的腐朽。庞大的知识工厂日以继夜地开工，生产着无数无用的字词废品，那些学术废料主宰并充填着大多数书刊杂志，造成文化繁荣的盛大气象，却完全不能为灵魂提供有价值的信念，相反，它们只能进一步挤压自由精神的叙事空间。毫无疑问，中国知识分子应为这种严重渎职承担部分历史责任。-----朱大可

　　　朱大可简介：（1957~ ），著名文化学者、批评家和随笔作家。生于上海，祖籍福建武平（客家）。1983年毕业于华东师范大学中文系。悉尼科技大学博士。现为同济大学文化批评研究所所长、教授，兼北京师范大学“媒体策划与文化传播研究中心”客座研究员。

低价销售马艺星最新油画--《后当代软现实主义英雄》之一

作者：马艺星  题目：《后当代软现实主义英雄》之一  材料：木版油画

尺寸：222x90 cm  价格：360万（人民币）

最新发布： 2009年马艺星先生艺术作品价格参考表

热烈庆祝马艺星又一幅中国画作品7万7千元人民币在广东拍卖成功！

马艺星2007年中国画作品 《自由自在》

估价： 70,000 - 90,000 （RMB）（点击查看详细情况）

成交价：77,000 （RMB）（点击查看详细情况）

京桂拍卖有限公司（点击查看详细情况）

拍卖会名称： 2008年秋季中国名家书画拍卖会
拍卖日期： 2008年11月2日

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艺星骇榜------（2008完整版）

实践美学：修缮，还是解构？

——上海市美学学会研讨李泽厚实践美学思想暨汪济生新著
《实践美学观解构》
会议全记录摘选（摘选人马艺星）2009-06-16

主持人:朱立元先生（上海市美学学会会长、复旦大学中文系教授）：
    汪济生老师的新著《实践美学观解构——评李泽厚的<美学四讲>》问世，作为我们学会的一件事，也是非常重要的。因而今天的讨论内容是从汪老师的这本书生发开来，当然不是仅仅局限于这本书，来讨论李泽厚的美学思想。李泽厚他作为主流派的一个代表，他的很多思想在国内影响非常之大。近年来实践美学、后实践美学比较热门，当然济生他不属于后实践美学，与后实践美学也不甚相同，有自己的观念。这个问题既是中国美学问题，同时也是当代美学界关注的热点问题。 
蒋冰海（上海市美学学会前会长、上海社会科学院哲学所美学室研员）： 
    还有一点想法就是哲学和科学关系的问题。有篇文章谈到哲学美学只有走向科学才能谈到真正的美学，我对这个观点不是很同意。
庄志民（上海市美学学会理事、华东师范大学商学院旅游系教授）：
    实际上，李泽厚走的就是怎么样通过审美达到理性，但是有没有这种可能，就是审美又使人的理性回归到感性，向自然回归呢？
祁志祥（上海市美学学会副秘书长、上海财经大学文学院教授）：
  刚才朱志荣教授和庄志民教授都说，汪济生在学术上是“破”了，但是他没有“立”，实际上是你们两位可能跟他交往不多，不够了解。2009-06-16

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马艺星2007年中国画由岭南美术出版社正式出版--《马艺星解构彩墨》

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美国学界关注新达尔文主义
美国西北大学访问学者 王 平

   有人曾经把达尔文、马克思和弗洛伊德三个人并举，认为他们是对未来世界影响最大的三位思想家。不管人们对达尔文的学说有何訾誉，但达尔文主义是任何人都无法绕过去的。当人们在各种光怪陆离的“后（post）”理论中沉迷的时候，美国学界不知是出于对这种后理论泛滥的反拨，还是出于对达尔文的敬重，进化论的兴趣有所回暖。

上海著名艺术家马艺星2008年网上新开个人博客2009-06-16

点进《马艺星油画基地》